Showing posts with label Islam. Show all posts
Showing posts with label Islam. Show all posts

14 July 2011

5:37 PM - No comments

Ulangkaji Ramadhan



HUKUM PUASA RAMADHAN
  1. Hukumnya WAJIB berdasarkan nas-nas dari al-Quran, as-Sunnah dan Ijma’
SIAPA YANG WAJIB BERPUASA?
  1. Muslim
  2. Berakal
  3. Baligh
  4. Sihat dan mampu untuk berpuasa
  5. Menetap bukan musafir
  6. Suci dari haihd dan nifas bagi wanita
RUKUN PUASA
  1. Berniat
  2. Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa, semenjak terbit fajar hingga terbenam matahari.

Read more »

12 June 2011

7:09 AM - No comments

My Luv

Mencintai Nabi saw satu perkara yang diperintahkan. Untuk mencintai Nabi, agak mudah untuk kita menyebutnya, tetapi untuk menterjemahkannya di dalam kehidupan adalah sesuatu yang susah.
Walaubagaimanapun, sedikit usaha dan cita-cita yang ada, akan membuatkan kita terus berusaha ke arah itu.
Ada 8 cara untuk mencintai Nabi.

Read more »

29 May 2011

9:43 AM - , 1 comment

Nak Pegi KL



Pagi itu, Nobita nak naik bas pegi Kolumpo. Dia sesorang je.

Sebelum naik bas, Nobita sempat solat Dhuha dan dia ingat nak 'simpan' air wudhuk sebab nak baca al-Quran nanti dalam perjalanan. Itu la rutin yang biasa dia buat sebelum terlelap, bila berjalan jauh-jauh naik bas.

Hari tu seat dalam bas nampak penuh. Seat Nobita lak kebetulan kat depaaaan sekali. Lama dia duduk sambil belek-belek al-Quran, tetiba seorang nenek Chinese kelihatan nak naik bas. Terketar-ketar tangan dia, sesorang je nak menaiki satu demi satu tangga bas. Nampak susaaaah sangat. Nobita lak betul-betul kat depan nenek tu.

Read more »

25 May 2011

18 May 2011

4:06 AM - , No comments

Masa Itu Pantas Berlalu


"Barangsiapa yang tidak menyibukkan diri dalam kebaikan nescaya ia akan disibukkan dalam keburukan"

Demi Masa..


Rasulullah saw bersabda,"Perumpamaan orang yg mengingati Allah dgn orang yg tidak mengingati-Nya spt orang yg hidup dgn orang yg mati." (HR Bukhari)

Orang hidup yang sudah mati inilah yg kini banyak berkeliaran, mendominasi dan menebarkan 1001 masalah. Kadang kala kita pun takut kerana mereka ada di sekitar kita, bahkan kadang2 menjelma menjadi diri kita!

Rasulullah saw bersabda,"Ada dua nikmat, di mana banyak orang yg tertipu dgn keduanya: nikmat sihat dan masa lapang." (HR Bukhari)

Read more »

13 May 2011

29 August 2010

10 August 2010

8:44 AM - No comments

Cabaran 30 Hari – Ramadhan dengan Quran



MyTazkirah.COM bersyukur untuk melancarkan program Cabaran 30 Hari – Ramadhan dengan Quran (30 Day Challenge – Ramadhan with Quran) tahun ini. Program ini terbuka kepada semua. Dalam program ini, pelawat akan mengikuti program mendekatkan diri dengan al-Quran dengan pelbagai aktiviti menarik.

Program ini bertujuan untuk menjadikan Ramadhan tahun ini sesuai dengan ruh ayat al-Baqarah ayat 185 dan 186 di mana Allah menerangkan Ramadhan adalah bulan al-Quran. Tidak lengkap kalau Ramadhan hanya diisi dengan puasa sahaja tanpa menghargai penurunan al-Quran kepada manusia.

Allah berfirman :

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur. (2:185)


Mampukah kita menjadi hamba yang bersyukur ? Syukur akan berlaku apabila kita menyiapkan modal taqwa dengan ibadah puasa dan mendalami al-Quran di bulan yang mulia ini.



Dalam program ini, ada 5 elemen:

1) Bacaan al-Quran (min 1 juzuk sehari )
2) Memahami perbendaharaan kata al-QUran (30 patah sehari)
3) Mendalami nahu sorof (10 ayat sehari)
4) Tafsir ayat mudah (3 ayat sehari)
5) Tafsir maudhu’i ( 1 topik sehari)

http://www.mytazkirah.com/?p=115

P/S: Utk diri sy sendiri berazam utk khatam bersama terjemahannya,insyaAllah..moga2 matlamat Ramadhan iaitu menghasilkan ketaqwaan itu berhasil..selamat beramal di bulan Ramadhan!

26 July 2010

9:25 AM - No comments

Amalan-amalan Nisfu Syaaban.

Soalan:

Ada yang terkeliru dengan isu sambutan malam nisfu syaaban. Ada yang berpendapat ia adalah bid’ah dan haram dengan iktikad membaca surah yasin sebanyak 3 kali dengan membawa pendapat2 ulama muktabar serta nas2 ketiadaan sambutannya. Ada pula ustaz khususnya ustaz2 berpendidikan tradisional mengatakan tidak mengapa menyambut malam nisfu syaaban dengan membaca surah yasin sebanyak 3 kali dengan niat2 tertentu.



Jawapan:

Terdapat berbagai-bagai hadis daripada Rasulullah SAW yang menyatakan keutamaan bulan Syaaban. Umpamanya seperti hadis berikut:

Aisyah ra meriwayatkan bahawa aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW meneruskan puasa setiap hari (dengan sempurna) selain daripada (hari-hari) bulan Ramadhan. Aku tidak pernah pula melihat baginda banyak berpuasa seperti (yang dilakukannya) dalam bulan Syaaban. (Bukhari:1969, Muslim:1156)

Dalam riwayat Bukhari (1970), ada juga riwayat yang menyatakan bahawa Rasulullah SAW berpuasa dalam bulan Syaaban seluruhnya. Dalam hadis riwayat Muslim pula terdapat riwayat:

“Rasulullah SAW terus berpuasa dalam bulan Syaaban kecuali beberapa hari sahaja.”

Dalam hadis riwayat Ahmad (21753) dan Nasaii (2357) dalam hadis daripada Usamah bin Zaid, beliau berkata:

“Rasulullah SAW tidak berpuasa dalam bulan-bulan yang lain seperti baginda berpuasa dalam bulan Syaaban. Kemudian beliau bertanya kepada baginda: Mengapa tuan banyak berpuasa dalam bulan Syaaban dan tidak seperti pada bulan-bulan yang lain. Baginda menjawab: Itulah bulan antara Rejab dan Ramadhan. Bulan ini ialah bulan di mana amalan seseorang diangkat kepada Tuhan Rabbul ‘Aalamin Azza Wajalla. Oleh itu, aku suka kalau (pahala) amalanku diangkat kepada-Nya dalam keadaan aku berpuasa.”

Ibnu Majah (1378), meriwayatkan hadis berikut:

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila tiba malam nisfu syaaban, maka hidupkanlah malamnya (dengan ibadah) dan berpuasalah pada waktu siangnya. Kerana Allah SWT turun selepas matahari terbenam ke langit dunia dan berkata: Adakah sesiapa yang memohon keampunan-Ku untuk Aku ampunkan (dosanya). Adakah sesiapa yang memohon rezeki untuk Aku berikan rezeki (kepadanya). Adakah sesiapa yang menghadapi bala bencana (yang bermunajat) untuk Aku sejahterakan dirinya. Demikianlah halnya sampai waktu terbit fajar. (Sesetengah ulama menganggap hadis ini dhaif, kerana malam yang sebegini adalah malam lailatul qadr bukan malam nisfu syaaban).



Keterangan ini menunjukkan bahawa dorongan untuk melakukan ibadah kepada Allah SWT dengan membaca al-Quran ataupun solat dan sebagainya adalah untuk mengatasi amalan bid’ah yang sangat bercanggah dengan Islam seperti menjadi penonton sure heboh, Malaysian Idol. sibuk mengadakan majlis makan besar untuk menjamu selera dan menarik orang ramai supaya terus terikat menjadi penyokong parti tertentu dan lain-lain. Membaca al-Quran; apa jua surah, mengulangi bacaan dan sebagainya adalah suatu yang dituntut dalam syarak. Oleh itu, selagi malan tersebut mempunyai asas dalam Islam dan membawa maslahah syari’ah maka ia masih dalam lingkungan yang dibolehkan.

Sungguhpun begitu, perbuatan mengadakan perayaan besar secara khusus dengan mengada-ngadakan sesuatu yang tidak menjadi amalan Rasululah SAW ataupun mengadakan kegiatan2 yang bercanggah dengan syarak termasuk dalam golongan bid’ah yang dilarang.

Para alim ulama menegaskan bahawa bid’ah terbahagi kepada lima:

1. Bid’ah sebagai suatu yang wajib iaitu dalam bentuk menangkis kekeliruan golongan yang sesat atapun tugas mempelajari nahu dan sebagainya.
2. Sunat: Seperti membina sekolah dan rumah latihan, mengalunkan azan di atas mimbar dan mengadakan sesuatu amal ihsan yang tidak pernah dilakukan pada zaman leluhur silam.
3. Makruh: Seperti berlebih-lebihan menghias masjid ataupun menyepuh kitab al-Quran dengan emas.
4. Harus: Seperti mereka cipta berbagai-bagai jenis juadah atau kuih-muih untuk jamuan hari raya.
5. Haram: Seperti melakukan sesuatu yang tidak mempunyai dalil sunnah atau bercanggah dengannya atau tidak ada apa2 faedah syari’ah yang berkaitan dengannya.



Selain daripada itu membaca al-Quran, walau apa jua surah, dengan niat memohon kepada Allah SWT supaya memberi berkat dan rahmat serta mendapat pahala yang dijanjikan tidaklah salah, kerana itulah yang dituntut oleh syarak. Namun kefahaman yang jitu mengenai ajaran agama dan kefahaman yang jelas mengenai ayat-ayat al-Quran serta bagaimana ia boleh membawa kebaikan kepada umat dengan pelaksanaannya terhadap sistem perundangan, pendidikan dan kebudayaan perlu difahami dengan saksama dan betul. faedah daripada pembacaan al-Quran dapat dicapai semaksimumnya dengan pelaksanaan tuntutannya dalam realiti melalui jihad dan usaha yang berterusan.

Sebenarnya kita tidak harus tergesa-gesa untuk membid’ahkan perkara yang mempunyai asas atau dalil syarak. Kita juga tidak seharusnya begitu mudah terikut-ikut dengan amalan bid’ah yang bercanggah dengan syarak. Lingkungan dan persekitaran kini menuntut supaya umat Islam memperbanyakkan situasi yang mendorong mereka mengamalkan ajaran agama; sama ada dengan mendengar ceramah atau solat malam, membaca zikir yang ma’thur dan sebagainya. Sebab itu, sambutan maulid nabi- umpamanya- yang dipenuhi dengan acara yang bermanfaat dibolehkan dalam Islam demi kebaikan yang boleh diraih dengan kegiatan berkenaan. Wallahua’lam.

Sumber: Ustaz Abdul Ghani Shamsudin, Soal Jawab Isu-isu Mencabar Dalam Islam, Kemilau Publika.

17 April 2010

8:30 PM - No comments

Al-Qaradhawi?



Yusuf Abdullah al-Qaradhawi hafizahullah, seorang tokoh ulama yang terkenal dalam abad ini. Beliau merupakan seorang pemikir, sarjana dan intelek kontemporari yang tidak asing lagi di dunia Islam. Beliau lebih dikenali sebagai Yusuf al-Qaradhawi. Mari kita mengenali beliau dengan lebih dekat, semoga membawa manfaat.

Dilahirkan di desa Shafat al-Turab, Mahallah al-Kubra Negeri Gharbiah, Mesir pada 9 September 1926 bersamaan 1344H. Nama penuhnya ialah Yusuf bin Abdullah bin Ali bin Yusuf. Al-Qaradhawi merupakan nama keluarganya. Nama ini diambil dari sebuah daerah yang bernama al-qardhah

Ketika masih kecil, ayahandanya menghadap ke rahmatullah ketika beliau baru berumur 2 tahun. Lalu, beliau dipelihara oleh bapa saudaranya bernama Ahmad. Ketika berusia 5 tahun, Yusuf telah dihantar ke kuttab di kampungnya untuk menghafaz al-Quran. Apabila usianya menjangkau 7 tahun, beliau memasuki sekolah.

Pada umur 10 tahun, beliau sudah hafal al-Quran dengan sempurna. Kerana kemahirannya ini, justeru digelar dengan nama ‘Sheikh Qaradhawi’, oleh orang2 di sekitar kampungnya dan sering dijemput menjadi iman dan menyampaikan syarahan agama. Kemudian, beliau melanjutkan pelajaran ke Maahad Tanta. Maahad ini terletak dibawah penguasaan al-Azhar.

Semasa di Maahad Tanta, al-Qaradhawi mulai banyak membaca buku. Ia tidak hanya membatasi diri untuk membaca buku2 silibus sahaja, tetapi buku2 yang lain untuk meluaskan ufuk pemikiran dan menghilangkan kehausan terhadap ilmu pengetahuan.. Di Maahad Agama Tanta, al-Qaradhawi belajar dengan al-Bahi al-Khuli, Sheikh Mahmud al-Diftar dan Sheikh Mutawalli Sya’rawi.

Semasa beliau belajar di Maahad Agama Tanta peringat rendah, ibunya telah meninggal dunia. Ketika itu beliau berusia 15 tahun. Setelah tamat Maahad Tanta, beliau melanjutkan pelajaran ke Universiti al-Azhar.

Pada tahun 1952/1953, beliau berjaya menyelesaikan kuliah di Fakulti Usuluddin. Beliau tamat dengan menjadi pelajar terbaik dari 180 orang mahasiswa. Yusuf kemudiannya mengambil pengkhususan di fakulti Bahasa Arab selama dua tahun. Beliau memperolehi ijazah sarjana dan diploma pendidikan dengan pangkat pertama daripada 500 orang mahasiswa.

Pada tahun 1957, beliau menyambung pelajaran ke Akademi Kajian Bahasa Arab Tinggi yang dikelolakan oleh Liga Arab sehingga memperolehi diploma Bahasa Arab dan Sastera. Dalam waktu yang sama, Yusuf mendaftar calon ijazah tinggi di Fakulti Usuluddin dalam bidang tafsir dan hadith sehingga menamatkan pengajian pada tahun 1960. Kemudian, beliau menyiapkan diri untuk mendapatkan untuk mendapatkan Ph.D dalam fiqh al-Zakat yang diwajibkan untuk diselesaikan dalam masa dua tahun. Oleh kerana keadaan politik Mesir cukup gawat ketika itu, beliau terpaksa menangguhkan pengajiannya selama 13 tahun. Akhirnya pada tahun 1973, beliau berhasil memperolehi ijazah Ph.D.



Menurut Yusuf al-Qaradhawi, peribadi yang banyak memberi kesan kepada kehidupannya sama ada dalam pemikiran dan spiritual ialah Hassan al-Banna, pengasas gerakan Ikhwan Muslimun. Yusuf menyifatkan al-Banna sebagai pendakwah yang agung dan mempunyai keperibadian yang sederhana sama ada dalam penulisan atau percakapan. Yusuf menceritakan bahawa beliau mendengar ceramah al-banna semasa menuntut di mahaad Agama peringkat rendah sempena sambutan Hijrah. Maka didapati ucapannya begitu mudah sehingga boleh menghafaznya pada hari itu. Beliau mempunyai ilmu yang luas. Dalam majalah al-Shahab, al-Banna menulis mengenai tafsir, akidah, mustalah hadith, sejarah Islam dan sistem2 kemasyarakatan. Tulisan2 itu ditulis dengan baik dan asli.

Selain al-Banna, al-Qardhawi juga cukup mengagumi tokoh seperti Ustaz al-Bahi al-Khuli dan Muhammad al-Ghazali. Kedua-dua tokoh tersebut merupakan tokoh yang mendapat didikan daripada gerakan Ikhwan. Menurut al-Qaradhawi bahawa didikan gerakan Ikhwan lebih memberi kesan kepada jiwanya daripada pendidikan formal yang dipelajarinya di al-Azhar dan guru-gurunya, dengan tidak menafikan sumbangan mereka dalam membentuk peribadi dan keilmuannya.

Antara peribadi yang memberi kesan kepada jiwanya juga ialah Sheikh Rashid Rida, pengarang al-Manar. Walaupun beliau tidak pernah berjumpa, tetapi pemikiran Rashid Rida menyebabkan al-Qaradhawi mengaguminya. Rashid Rida seorang juru islah abad ini yang mengemukakan idea2 baru untuk umat Islam maju. Beliau menyarankan islah, tajdid, ijtihad dan kembali kepada al-Quran dan al-sunnah dan manhaj salaf. Beliau juga terpengaruh dengan Imam al-Ghazali, Ibn Taimiyyah dan Ibn Qaiyim.

Dalam kebanyakkan penulisannya, al-Qaradawi sering menukilkan kata2 ketiga-tiga tokoh tersebut. Beliau menyebutkan bahawa semasa awal kehidupannya, beliau begitu mengagumi Imam Abu Hamid al-Ghazali yang mana kitab al-Ihya merupakan buku pertama yang dibaca semasa kecil, kemudian membaca buku2 peninggalan Ibn Taimiyyah, maka beliau mengaguminya. Ia memberi kesan kepada pemikiran dan jiwanya. Ia merupakan peribadi yang memberi pemikiran pertama kepadanya.. Beliau juga mengagumi anak muridnya Imam Ibn Qaiyim. Walaupun beliau mengagumi kedua-dua tokoh tersebut, ia tidak menghalangnya untuk berbeza dalam sesetengah isu seperti mana kedua-dua tokoh tersebut berbeza pendapat dengan orang2 terdahulu daripada mereka.

Al-Qaradhawi telah menerima kepercayaan dari golongan ulama dan sarjana Islam di atas sumbangan beliau dalam bidang dakwah dan ilmu. Antaranya ialah :

Muhammad al-Ghazali menyifatkan al-Qaradhawi dengan menyebutkan bahawa al-Qaradhawi merupakan seorang yang menggabungkan antara fiqh teori dengan realiti. “Dahulu beliau merupakan murid dan saya merupakan gurunya tetapi sekarang beliau merupakan guru dan saya menjadi muridnya pula”, menurut al-Ghazali lagi. Abu Hassan Ali al-Nadwi menyifatkan al-Qaradhawi seorang yang benar2 sebagai alim, ulama serta pendidik yang terkemuka. Menurut al-nadwi, Al-Qaradhawi merupakan ulama lulusan al-azhar yang bergiat dalam bidang dakwah dengan menggabungkan aspek kefahaman Islam yang benar dengan realiti dunia sekarang. Beliau menggabungkan ciri2 dakwah dan manhaj Hassan al-banna dengan akademik yang diperolehi di al-azhar. Beliau menggabungkan ciri2 tradisi dan moden yang merupakan sebaik-baik manhaj.

Taha Jabir al-Alwani, Pengerusi Institut Pemikiran Islam Antarbangsa menyatakan al-Qaradhawi seorang ahli feqah yang bercirikan pendakwah dan pendakwah yang bercirikan ahli feqah. Muhammad Fathi Uthman seorang pemikir Islam menyebutkan al-Qaradhawi seorang fuqaha dan pendakwah yang terkemuka, yang berinteraksi dengan realiti kehidupan. Ahmad al-Risuni, Ketua Pertubuhan Tauhid dan Tajdid di Maghribi mengatakan al-Qaradhawi seorang ahli feqah yang memahami tujuan2 syariat. Adil Husain, seorang penulis Islam Mesir mengatakan al-Qaradhawi sebagai seorang ahli feqah yang beraliran sederhana dalam zaman kini.

Sementara Husain Ahmad Kadi, Ketua Jamiah Islami Pakistan menyebutkan bahawa apabila al-Maududi meninggal dunia, ribuan orang telah solat jenazah ke atasnya. Kami bermesyuarat untuk memilih siapakah yang layak untuk menjadi imam solat jenazah tersebut. Lalu kami memilih Yusuf al-Qaradhawi. Peristiwa tersebut menggambarkan penghormatannya terhadap al-Qaradhawi.

Antara penghormatan yang pernah diterima oleh beliau ialah Tokoh Maal Hijrah 2010M oleh Kerajaan Malaysia. Beliau kini merupakan Ketua Kesatuan Ulama Sedunia, Ketua Majlis Fatwa & Penyelidikan Eropah dan menetap di Qatar setelah diusir keluar dari Mesir.

Antara kitab2 beliau yang dicadangkan untuk pembacaan sahabat2 ialah:

a) Fiqh Keutamaan (Keutamaan Tugas2 Kaum Muslimin); Satu Kajian Baru Dari Persepektif al-Quran dan as-Sunnah, keluaran Thinker’s Library (bhs m’sia).

b) Fiqh Ikhtilaf-Perbezaan Pendapat Antara Gerakan Islam Yang Dibenarkan Dan Dilarang, keluaran as-Syabab Media (bhs m’sia), Pustaka al-Kautsar (bhs indonesia).

c) Keutamaan Harakah Islamiah Dalam Menghadapi Cabaran Mendatang, keluaran Pustaka Darussalam (bhs m’sia).

d) Agama Dan Politik-Wawasan Ideal Dan Menyanggah Kekeliruan Pemikiran Sekular Liberal, keluaran Alam Raya (bhs m’sia).

e) Bid’ah Dan Syirik, tulisan bersama Sheikh Muhammad al-Ghazali, keluaran Jasmin (bhs m’sia).

f) Akidah Salaf & Khalaf, keluaran Pustaka al-Kautsar (bhs Indonesia).

g) Iman Dan Kehidupan, keluaran Dewan Pustaka Fajar (bhs m’sia).

h) Berinteraksi Dengan al-Quran, keluaran Gema Insani (bhs Indonesia).

i) Halal Dan Haran Dalam Islam, (bhs m’sia)

j) Memahami Khazanah Klasik, Mazhab Dan Ikhtilaf, keluaran Akbar Media(bhs Indonesia)

k) Fiqh Kenegaraan, (bhs m’sia) dll

Semoga Allah swt terus memberi kekuatan kepada beliau yang kini berumur 84 tahun(2010), untuk terus berbakti kepada umat. Wallahua’lam.


Rujukan:
I. Yusuf al-Qaradhawi: Sejarah Hidup dan Pemikiran, Dr. Mohd Rumaizuddin Ghazali.

07 April 2010

5:13 AM - ,, No comments

Update-lah Pengetahuan Agama



Ada ustaz ni dia teguh memegang sunnah. Dia tidak mengamalkan wirid secara beramai-ramai setelah solat. Namun dia tidak hadir ke tengah-tengah masyarakat lalu memarahi jemaah yang sudah terbiasa dengan wirid secara beramai-ramai. Dia mengikuti rentak masyarakat. Sampai satu ketika dia menerangkan bahawa wirid secara beramai-ramai ini tidak ada sunnah yang jelas yang menganjurkannya. Masyarakat menerima dan cuba berubah. Setelah lama kelamaan masyarakat berkata, “Ustaz susahlah bagi kami nak baca wirid sendiri-sendiri. Dahlah tak paham, bacaannya pun kadang tak tepat. Kita buat sama-sama sajalah..” Akhirnya mereka kembali membacakan wirid secara beramai-ramai..

* * *

Petikan kisah di atas saya dengarkan di radio IKIM sebentar tadi. Ia menjadi bahan perbincangan ketika ada penanya yang menanyakan hal berkaitan khilaf basmalah dimana sebahagian imam membaca dengan jelas dan sebahagian lagi tidak membacanya dengan jelas dalam sembahyang.

Tulisan kali ini tidak bertujuan untuk membahas perihal khilaf, tidak pula tentang pahaman atau mazhab yang asing lalu diketengahkan ke masyarakat dan tidak pula mengenai wirid. Semua itu di Malaysia ini menjadi isu yang sensitif. Semoga kita terpelihara dari fitnah yang amat merugikan. Semoga Allah pelihara hati kita agar tidak sedikit pun memiliki perasaan benci terhadap sesama muslim.

Apa yang ingin diketengahkan pada tulisan ini adalah betapa contoh kisah di atas menunjukan sebuah sikap yang sedang di alami masyarkat muslim Malaysia.



“Ustaz susahlah nak hafal. Dahlah tak faham..” Adalah salah satu bentuk penyataan yang kurang enak di dengar.

Penyataan sama sering kita dengar pada hal yang lain seperti. “Tak payahlah belajar bahasa Arab, buang masa saje. Lagi pun kita dah boleh pelajari agama tanpa menguasai bahasa Arab.”

“Agama ni tak perlu belajar tinggi-tinggi. Belajar agama, kalau sudah lulus nanti nak bagi makan anak isteri apa? Kita jadi jurutera. Cukuplah kita tahu baca Al-Quran, tahu fardhu ain, halal haram sikit-sikit. Lagi pun kalau ada masalah kita tanya sajelah dengan ustaz-ustaz.”

Sikap yang terpancar jelas dari penyataan di atas amat meresahkan.

Berkobar-kobar kita ingin jadikan negara kita ini negara Islam, tapi asas dalam Islam seperti bahasa Arab pun tak ada yang peduli. Islam dari mana dan yang macam mana ini?

Ketika timbul masalah khilaf, ramai tokoh-tokoh yang memberi alasan bahawa perkara yang asing yang diketengahkan itu tidak relevan bagi masyarakat. Menjadi penyebab salah faham dalam masyarakat dan bla.. bla.. bla.. Apa yang pelik adalah tidak ada pun usaha yang menjelaskan dengan penjelasan yang secukupnya.

Masalah perbezaan mazhab di negara ini sebagai contoh, kita terlalu sibuk untuk menghalau pengaruh mazhab selain Syafie untuk masuk ke dalam masyarakat, tetapi bila ditanya kepada masyarakat, “Anda tahu tak pendapat mazhab Syafie dalam perihal solat?” semua menggeleng kepala.

Saya mencadangkan kepada para asatiz yang tidak suka dengan kehadiran mazhab-mazhab lain dalam fiqih atau pun aqidah agar mengubah cara penyampaian dari menghujat mazhab lain kepada menerangkan tentang mazhab yang majoriti itu sendiri. Sehingga masyarakat memahami apa yang diperjuangkan atas dasar ilmu dan bukan ikut-ikutan. Maka, usaha yang dilakukan dengan memenuhi minda masyarakat dengan pahaman sebenar mazhab syafie dalam fiqih justeru akan memberi suntikan baru dalam suasana keagamaan di Malaysia ini.

Sangat menghairankan pada zaman yang serba canggih ini, semua orang ingin mendapatkan yang terbaik. Jika peralatan elektronik kita mahu yang paling latest. Paling up to date. Demi itu kita di suruh belajar di universiti dengan sungguh-sungguh agar mampu melahirkan generasi yang mampu mencorak dunia dengan kemajuan teknologi. Malangnya bila tiba bab agama, mulalah kita berkata, ”Kita ambil dari ustaz itu sajalah.” ”Tak usahlah buang masa kaji pasal agama ni, cukuplah kita buat apa yang telah dibuat nenek moyang kita.”

Ayuh kita ubah rentak. Kita utamakan usaha memperdalam ilmu agama agar tidak tersesat dalam kemelut yang melanda umat Islam ini. Jadilah masyarakat yang paling up to date dalam hal pengetahuan agama. Kita jadi masyarakat yang benar-benar faham bukan sekedar tahu atas orang. Sibukanlah diri kita dengan yang utama kerana dunia jika dikejar memang tak ke mana..

*sekali lagi kami tegaskan, tulisan ini hanya berusaha mengkritik sikap masyarakat yang hanya menganggap pengetahuan agama cukuplah sekedar sahaja sedang ilmu-ilmu lain sampai ke lubang biawak pun sanggup di cari. Sikap diskriminasi terhadap ilmu agama seperti ini sudah selayaknya kita perangi dan hapuskan dari minda masyarakat.

http://taqeyyabella.naemy.net/

p/s: sebuah perkongsian utk semua..salam imtihan.

Subscribe to: Posts (Atom)